洗腦與反洗腦(轉錄發購屋載)

起首,先讓咱們從現況開端
    
    古代社會的實質是什麼?
    
    財產將『統治與把持人類的權利』灌注貫注給精英份子
    
    『金 錢』把持瞭一切人類,『財產』曾赫世堡劍橋經等同於『性命』
    
    (款項即是是實際世界的天主)
    
    人類世界今朝的現況是:『貧困即是是疾苦 與殞命』
    
    因為人類的『心智』最後『被design遠百新貴成恐驚殞命』,也便是說
    
    對付殞命的恐驚是把持整體人類的樞紐
    
    而 當款項等同於是延續性命的保障時
    
    真正掌控大都財產的『精英份子』們就領有瞭無上的權利
    
    現實上他們可以或許把持你的行為,思 想,欲看,信念甚至是生與死
    
    一個小例子:
    
    單單藉由修正社會之經濟現況,就告竣瞭有數把持
    
    低廉的商品,低 廉的薪水,再藉由媒體和民眾『傳佈』自我日光御吃苦主義
    
    社會的情形將招致你覺得疾苦與恐驚,於是你追求吃苦
    
    為瞭吃苦,你必需要 『奴役本身』往不斷的事業,賺取更多的款項
    
    大都的事業是在匡助精英份子累積財產,或許是剋扣其餘人類
    
    這隻是簡樸敘說精英 份子怎樣把持人類合慶華廈往成為奴隸
   也沒有像其他的跑道高調文宣,而是向客人發出了一封信神秘的邀請。演出的時間 
    『把持』重要是透過塑造你的思索模式來告竣的
    
    他們把持教育軌制,當局,媒體,文明,動力,科技,資訊
    
    是的,他們透過教育軌制把持你的心智
    
    古代教育軌制之實質為何?
    
    讓咱們檢視一下幾小我私家類的基礎設法主意:
    
    『我必需要有好的事業和支出,不然我會被他人望不起』
    
    『我 必需追隨民眾的腳步行人情味小鎮(B區)進,我懼怕被世人遺棄』
    
    『我應當模擬其餘人的行為,不然人們會排斥我』
    
  樂見  『我應當要有好的外觀,不然 人們會冷笑我』
    
    『我應當遵從民眾的觀念和望法,如許我能力融進他們』
    
    『我不該該往多管閑事,顧好本身就好,有平穩的餬口它,也許是你的 就夠瞭』
    
    人類對付周遭的狀況讓步並且老是麻痺,為瞭防止受人架空
    
    大都人甘願接收這個過錯的世界,而不是試圖往找出謎底
    
    從 某種角度來說,你對人際關系的需要,便是你被社會把持的因素
    
    以後教育軌制的目的,便是有體系的往『使你拋卻』對付『追尋實情』的渴想
    
    在 你有才能問『問題』之前,就灌注貫注給你有數的『謎底或是觀念』
    
    簡樸的新生御庭說便是在你腦中灌注貫注對付『既得好處者』無利的觀念
    
    教育 體系實在『不在乎』你是否有好的表示,『不在乎』你是否有好的成就
    
    它獨一在乎的是:使你蒙昧以及自滿
    
    它但願你接收民眾主 流的價值觀以及望法,批准社會灌注貫注給你的信念
    
    它但願你知足於借來的常識,而且盲目標置信那便是真諦
    
    使咱們有眼,但從不往 望,就千歲富邑算往望,也不認得實情的樣子水立方容貌
    
    無論怎樣,便是要使咱們成為易於治“不,你听我说冠軍123,我见过你,但你有没有看到我,所以也不能说得到认可。”理的的溫馴綿羊
    
    沈櫻花賞浸在媒體和民眾給你的過錯資訊當 中,彷佛所有是這般的理所當大都會名廈
    
    人們接收瞭『社會是天然成長而造成』如許一個虛偽的觀念
    
    而現實的情形:
    
    社頂好京城 會的構造是被design進去的,人類的世界是一座特別打造的牢獄!
    
    走訪:競爭求存之design
    關 於競爭:你必需細心查望一下『競爭』這個“沒事,沒事有我在!”魯北大柏拉圖漢玲妃頭上撫摸著這樣安慰自己。觀點
    是純正非須要存在的
    競爭出至於對付殞命的恐驚
    而整體人類 『假如』無前提的互利互助
    很顯著的,會產生的是:人類反而能真實好好在世
    
   富貴天下 
    『實際社會之勝利』也便是:諸如財產,權利,名聲,吃苦…等等的『渴想』被編寫在心智傍邊,用來確保你遭到社會的把持,讓你被本身奴役或是奴役本身, 無所綠園道不消其極的往四處追趕外活著界的各類『目的』,而不是將註意力放歸本身身上,往察覺本身真實實質
  
明湖綠地

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