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曹雪芹畫像獨坐幽篁圖的一些淺識

曹雪芹畫像獨坐幽篁圖的一些淺識

王岡繪《獨坐幽篁圖》,人言畫主就是《紅樓夢》的作者曹雪芹,但也有人說否則,今無妨拿來說說。
  以下就是那幅畫像的一些基礎情形。
  (一)畫心人物,胖胖的,圓臉,短須,眉梢下垂。
  (二)整幅畫的襯景是叢竹、小溪、山石;人物右側有石,袖手倚石側坐;人物左後方還有一石,石上放置琴一、卷軸三。
  (三)右下角題名“旅雲王岡寫”五字;下有小印二方,白文:“岡”“南石”。
  (四)左上角有一印,恍惚不清,依稀可辨為“××秘玩”四字。
  (五)左下角有小印二方:“雲壺”“顧”。
  (六)圖右有題簽一行,篆書:“王南石寫悼紅軒小像”;下有小字雙行,楷書:“左盦師長教師秘玩,甲子仲春褚德彝”;下系小印:“松窗”。
  (七)左上方題雲“壬午三月……”
  (八)畫像本有皇八子、錢年夜昕、倪承寬、那穆齊禮,錢載、觀保、蔡以臺、謝墉八人的題詠。此中,皇八子有“宜園”印;有一人下款署“雪琴”,其他下款署“雪芹”;有一人在下款中稱“姻兄”,另一人在下款中稱“學長兄”。
  (九)有人說,畫像的題詠者另有陳兆崙和秦年夜士。
  (十)手卷有樊增祥、朱祖謀、褚德彝、葉恭綽、馮煦等人的題跋。
  這裡,精心要註意兩點:一處是,小字雙行楷書:“左盦師長教師秘玩,屏東長期照顧甲子仲春褚德彝!一處是:左上方題雲“壬午三月……”
  為啥要說這兩點呢?新竹居家照護陰陽順逆!甲子到壬午十九年,壬午到甲子四十一年。這點花蓮護理之家很主要!
  我們不成疏忽。什麼也都得要斟酌到瞭,否則不得嚴高雄看護中心密周詳。從其時來講,壬午:1762年!甲子呢?可能會是1803年台東失智老人安養中心,但它也有可能會是1744年,而1744年則有可能是指1644年。1644年至1661年,啥意思?順治十八年,說的是清初的事。1661年2月15日,順治帝往世;3月, 安徽秀才 周南千裡迢迢來到北京,哀求孝莊太後垂簾聽政。但受到孝莊的謝絕。
  理由:《紅樓夢》作者似有亡國深痛!
  那1803年呢?嘉慶八年!嘉慶四十三歲!嘉慶皇後進葬,這一年,她也四十三瞭。蒲月初二日,嘉慶帝就制止窮人攜眷出口制訂章程一事諭示:山海關外,系東三省處所,為滿洲最基礎重地,原不準屏東老人照護流寓平易近人雜處其間,私墾地畝,乃至妨害旗人生計。也推後一百年,1903年,產生瞭沈藎案,這很有名的。慈禧與孝莊二人造成光鮮對照!其餘的事就暫不多說瞭。
  聽說,這幅畫像加入我的最愛者昔時自骨董展購得,原南投養護中心為條幅,乾隆時諸人題詠都在周圍的綾邊上,之後重裱時將綾邊剪下,改裝成手卷,棄往瞭一些題詠的文字。關於這幅畫像的真偽問題,有過幾種不同的定見。但都沒什麼成果。
  重要的問題仍是出在這雙行楷書小字上:“左盦師長教師秘玩,甲子仲春褚德彝”!
  左盦師長教師:有兩個!一是加入我的最愛者李祖韓本人,一是劉台南療養院師培。
  劉師培(1884年—1919年11月20日),字申台中安養機構叔,號左盦,漢族,江蘇儀征人,經學傢。劉貴曾之子、劉文淇曾孫。著有《左盦集》八卷、《左盦外集》二十卷、《左盦詩錄》四卷、《詞錄》一卷。 著有論經學(以小學、左傳學為主)、史學(首創近代中國粹術史體)、文學(主意“六朝文”,保護揚州學派駢文之文統)專著七十四種。支出平易近國二十三年(1934)寧武南氏刊本《劉申叔師長教師遺書》。該本號稱最善,然時價japan(日台南老人安養中心本)培植滿洲國,劉師培於《平易近報》時代所撰論滿洲非新竹養護中心中國種族之文字俱被刊落,又晚期刊發於報刊之文字,掉收亦頗多。
  李祖韓呢?字左庵,齋名怡如廬,浙江鎮海人。工畫山川。聞名女畫傢李秋君為其胞妹。
  李祖韓,名光新,祖韓為字,號左庵,一作左盦。兄弟七人,他居長。有妹四人,秋君行三。浙江鎮海籍,上代久居滬上,從事貿易。祖韓生於清光緒十九年癸巳(1893)正月初旬日。他雖做生意,但生平興趣字畫、金石,亦喜躲書。因為有必定經濟氣力,加入我的最愛到大批名人字畫。據名畫傢劉海粟師長教師談,李氏購到名畫,每請他往鑒定。與畫傢張年夜千交誼頗密,張氏來滬,常寄寓他傢裡。李氏亦擅國畫,能治印、刻竹。在一些字畫總集裡,選收他的作品宜蘭老人養護機構。一九三一年,餐與加入倡議“中國畫會”,任理事。由此與諸畫傢來往更繁。
  後人事,前人言,原來就很難辦,尷尬!說不出有多尷尬。
  玩這個“左盦師長教師”,到底啥意思?是想要摸魚兒?人也左盦,他也左盦,不克不及解除會帶有這種偏向。
  褚德彝(1871-1942)近代篆刻傢、考古傢。原名德義,避宣統諱改名德彝,字松窗、守隅等,號會堂,又作裡堂,別名漢威、船枕山平易近等,浙江餘杭人。篆刻初師浙派,後精研秦漢印,所作挺拔蒼勁。側款刻篆文,亦短峭進古,別有風味。書宗河南(褚遂良),能得其淵源,隸書學漢禮器碑,功力最深。著有《金石學續綠》、《竹人錄續》、《松窗遺印》等。
  甲子仲春跟他聯絡接觸那是在1924年2月瞭。
  1923年  (平易近國十二年癸亥)
   這年春,李祖韓(以下或簡稱李氏)向滬上骨董商張葆生傢中購得此畫像。六月,李氏請褚德彝為此畫像寫後記。
  1924年  (平易近國十三年甲子) 仲春,褚德彝又應李氏之請,為此畫像題新簽:“王南石寫悼紅軒小像”,下雙行書上、上款:“左宣師長教師秘玩”,“甲子仲春褚德彝”,鈐“松窗”印。
  今後,李氏又請樊增祥(1846一1931),朱祖謀(1857一1931),馮煦(1843—1927)三報酬此畫像題跋。此據李氏題識,原跋未見。李氏原擬再請舊紅學傢蔡元培題跋,後未寫。    1928年  (平易近國十七年戊辰)
  蔡元培、葉恭綽等倡議籌辦“天下美術博覽會”,此會由教育部名義主理。詳見《葉遐庵師長教師年譜》記敘。   
  是年秋月,葉恭綽(1881一l961)應李氏之請,為此畫像題詞:
  更無人倚碧瑯殲,月地雲階各台南老人照顧自冷。   
  萬綠如雲秋欲夢,其中儻亦有邯鄲。
  未必窮愁始著書,百年紀跡賴畋漁。
  勝地載筆虞山客,一卷叢殘志過墟。
  葉還別的基隆居家照護的附有跋言。
  五四新文明靜止後,新紅學已入進非常熱絡階段!其時這些人似很低調,不慍不火。
  顧沄(1835—1896),字若波,號雲壺、壺翁,以字行。吳縣(今屬江蘇姑蘇)人。工山川,澤古功深,匯四王、吳、惲諸傢之長。清麗疏古,氣韻秀出,間作花草、人物,近於新羅。光緒十四年(1888)遊japan(日本),遍覽東京諸勝,所畫一樹一石皆備受贊賞。恆久鬻畫滬上。出書有《顧若波山川集冊》。這是個跨界人物,介於中期。屬於孤證,沒人可以替他作證!
  護理之家畫像有皇八子、錢年夜昕、倪承寬、那穆齊禮,錢載、觀保、蔡以臺、謝新北市安養機構墉八人的題詠。
  謝墉(?-1795年),字昆城,號金圃、豐甫、東墅,浙江嘉惡人。
  蔡以臺(1722年-1780?),字季實,號蘭圃,楓涇南鎮( 海金山)人。
  觀保,索綽羅氏,字伯容,號補亭,滿洲旗人。乾隆丁巳入桃園老人院士,改庶吉人,授編修,累官禮部尚書,罷再起,授左都禦史。謚文台中老人養護機構恭。
  錢載(1708—1793)字坤一,號蘀石,又號匏尊,晚號萬松居士、百幅新竹安養院白叟,秀水(今浙江嘉興)人,清朝仕宦、詩人、字畫傢。
  倪承寬(一七一二至一七八三)字餘疆,號敬堂,仁和(今杭州)人。花蓮老人安養機構國璉子。
  錢年夜昕(1728年2月16日—1804年11月2日),字曉征,又字及之,號辛楣,晚年自署竹汀居士,漢族,江蘇嘉定人(今屬上海),清代史學傢、漢學傢。
  陳兆侖(1700—1771)清代官員、文學傢。字星齋,號句山,錢塘(今浙江杭州)人。雍正八年入士,授知縣。乾隆元年,舉博學鴻詞,授檢查,官至太仆寺卿。工詩善書,論書法有主高見,有《紫竹山房詩文集》。紫竹山房不知跟畫像有沒關系。他本是袁門女門生《再生緣》作者陳端生父親的父親。
  秦年夜士 1715~1777 字:魯一號: 澗泉,又號秋田白叟 籍貫(古稱): 江蘇江寧 籍貫(今稱): 江蘇江寧 及第時光(中歷): 清乾隆十七年 及第時光(西歷): 1752年 科 別: 恩科 名 次: 入士第一人 授 官: 會試同考官長期照護 謚 號: 無 著 作: 《蓬萊山樵集》、《抹雲樓集》
  愛新覺羅·永璇儀慎親王,高宗(一七逐一至一七九九)第八子。書法趙孟頫,猶麗可親,亦能作平遙山。
  王岡[清]台中安養院(一六七七至一七七o)一作(一六九七至一七七o)字南石,號旅雲隱士,上海人。黃本復門生。工花草、人物,並善寫真,後出己意,寫生進妙。台中長照中心別把他給丟瞭。
  這幾小我私家,有人竟以“學長桃園療養院”相當。
  中國現代就有學長這個詞,是指掌管進修事件的人,宋朝吳曾雲林看護中心撰寫的《能改齋漫話錄》卷十三有寫:“乃命耆(張耆)為學長,張景宗察看為副學長。”但有這個詞,並不即是說始終都在用。古代的學長這個詞重要是源自康無為所實踐的學長制,清末康無為開辦萬木草堂,排匯進修瞭其時舊式黌舍的學生治理方式,以施展學生的客觀能動性,讓學生本身治理本身為目標,在萬木草堂實踐學長制,升引優異學生做學長,賣力指點學生,並分工治理各項事業。日常平凡學長賣力協助康無為治理和維持萬木草堂的進修和餬口秩序。康無為外出時,由學長賣力講學高雄長期照護,並批閱學生的作業簿,因而萬木草堂在康無為外出時,所有教授教養流動照常入行。至平易近國時代學長制衍變為新竹老人安養機構高年級學生以同等、友好的精力領導和匡助低年級學生,以完成良性互動和交換,學長也成為瞭低桃園安養機構年級學生對高年級學生的尊重稱號,至今學長制在中國的臺灣和港澳地域仍舊有奉行。故不解除近代元素。而且,樊增祥、朱祖謀、褚德彝、葉恭綽、馮煦花蓮長期照顧、褚德彝、劉師培,這幾小我私家,加上蔡元培,他們相互間都有必定的聯絡接觸。後面那些人也都是。顧雲壺,一隻孤雁!
  1929年  (平易近國十八年己巳)四月旬日“天下美術博覽會”籌辦停當,在上海南市陸傢浜路新普育禮堂揭幕,至二旬日收場。我曾說過,《西紀行》是近代人之作,阿誰歲在己巳,會不會跟這無關,今朝還欠好斷言。隻是這一次,李祖韓拿此畫像參鋪曾鳴胡適過目,胡適說這不是曹雪芹的畫像,說它是假的,為什麼李祖韓就啞瞭?是否內心有鬼?
  當然,事變已往時光曾經良久,有些事都不年夜好說。曹雪芹另有沒有另外畫像?陸厚信那幅畫,是否可拿來對長照中心照一下?假如樣子容貌都不差,間接拿下台東老人院
  一點淺見,不進青目,見笑瞭!

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